Дорогие друзья спешу поздравить вас с Праздником Воскресения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа! Воскресение Христово - тот единственный факт мироздания, который открывает подлинный смысл и глубину нашего существования, когда, сообственно, существование переходит в стадию жизни, вечной жизни с Богом. Это и есть то, что мы называем спасением. Желаю всем только одного - быть вместе со Христом, Победителем смерти. Быть вместе с Ним и Его Церковью, созданой и напитаной Его Животворящими Телом и Кровью. Где Он - там Жизнь, Истина, Радость и Свет. Где Его нет - там тьма, распад и умирание. Слава Тебе Боже наш, слава Тебе, Победителю смерти и Сокрушителю ада!

Ниже архм. Рафаил Карелин очень глубоко, насколько это возможно человеческим умом и сердцем, снова нас погружает в созерцание Тайны  Воскресения Господня. Той тайны, которая на самом деле, превышает возможности человеческого и ангельского ума. Это великое ЧУДО. ЧУДО ЛЮБВИ. Радуйтесь братия !

Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим  во гробех живот даровав! (тропарь Пасхи).

Это древнехристианское песнопение, оно было передано Церкви самими апостолами. Вместе с Евангелием оно хранилось, как заветная святыня, во всех христианских общинах. Оно звучало как победоносный гимн во время гонений и в катакомбах Рима, и в пещерах Иудеи.
В Пасхальную ночь весть о Воскресшем Христе льется волнами духовного света из каждого православного храма, превращая тьму и ночь в радостный златозарный день.
Христос Воскресе! В этих словах как в мистическом центре, сходятся все радиусы Ветхого завета, его пророчества, образы и
обетования.
Христос Воскресе! из глубины этих слов, как из световой бездны, лучи расходятся по всей Вселенной. В этих словах заключена необъяснимая притягательная сила, как прикосновение руки Христа к самому сердцу человека. За проповедь о воскресшем Христе апостолы с радостью шли на смерть и мучения. Сократ, которого некоторые теософы-эзотеристы сравнивают с Христом, принял смертоносную чашу яда цикуты с холодным презрением к своим судьям. Его утешала мысль, что и они приговорены к смерти - только не афинским ареопагом, а самой природой, что смерть неизбежна. Апостолы умирали в пытках, молясь за своих палачей, как мать молится за своего peбенка. Они знали, что смерти нет, что впереди их ждет встреча со Христом.
Пасха - это утверждение нашего бессмертия, образ будущего воскресения мертвых, начало вечной жизни, победа Христа над двумя тиранами человечества - адом и смертью. Главные события земной и космической истории - это Распятие и Воскресение Христа Спасителя. В древние времена день распятия Христа также назывался Пасхой - Пасхой Распятия, за которой следовала Пасха Воскресения. Вокруг Пасхи расположены все христианские праздники, как солнечный диск
окружает золотая корона лучей.

Архм. Рафаил (Карелин) и о.Евгений Мелешкин , Тбилиси-Киев

Человек - образ Божественной красоты и представитель физического мира в духовном зоне. Его тело содержит все элементы космоса, а душа его - луч духовного света, частица неба - таинственное дыхание Божественных уст. Человек как духовно-физическое существо принадлежит двум мирам. Он должен был стать звеном между Богом и космосом, чтобы в нем и через него одухотворилась бы материя. Грех разрушил мировую гармонию и оторвал человека от Бога. Тление и смерть вошли в мир. Они не были изначальными свойствами мира, темными двойниками жизни или теневой стороной космоса, они вошли в него как узурпаторы и тираны. Смерть - это болезнь и порча, которая поразила мир, как раковая опухоль. История мира стала трагедией, написанной алой краской крови и черной краской греха. Цветок, оторванный от стебля, превращается в прах и пепел.
Человек, духовно оторванный от Бога, обречен на гибель. Когда высыхают источники, то растение судорожно пускает корни в глубь земли, ища влаги. Они как бы протягивают руку за милостью. Человечество, потеряв Бога, искало спасения, обращалось к философии, к языческим мистериям. Оно протягивало руку каменным изваяниям, но спасения не было. Мир могла спасти только такая жертва, которая в своем аксиологическом значении (степень достоинства) превосходила бы всю Вселенную. Эта жертва должна была быть по природе тождественной и подобной тому, за кого она приносилась. Такую жертву принес Христос. Будучи Богом, он заключал в себе всю Вселенную. Будучи человеком - заменил собой человека: как друг осужденного на казнь, обменявшись с ним одеждой, поднимается вместо него на эшафот. Безгрешный - принял на
себя последствия и мучения всех грехов человечества. Божественное достоинство Христа сделало его жертву беспредельной и безграничной. Распятие и Воскресение Христа уничтожило духовную смерть. Христос заменил человека собой. Он вывел его из метафизической тьмы в свет Божественного логоса. Он указал путь к спасению, дал пример любви всей своей жизнью. Он основал Церковь с ее таинствами и богослужениями, в которых Воскресение Христа из прошлого становится настоящим.

Господь уничтожил душевную смерть. Некоторые говорят: "Весь мир задыхается от лжи и обмана, стонет от несправедливости и насилия, как в руках убийцы. Как же Господь уничтожил душевную смерть? Почему Господь не выжег огнем, как раковую опухоль, зло и грех?" Кто говорит так, тот забывает, что в таком случае мы сами должны были быть уничтожены и испепелены, потому что множество раз изменяли Христу, переходили ту черту, где простирается область тьмы, греха и зла. Терпение Божие - это наше общее спасение.
Господь дал нам средства бороться и побеждать зло. В этой борьбе происходит становление человека как нравственно свободной личности. Господь оставил на время зло, но заставил его служить добру. На страшном суде произойдет полное разделение, дифференциация света и тьмы. Господь уничтожил телесную смерть. Это еще более непонятно людям, ведь, мрачные картины смерти окружают нас со всех сторон. Умирают наши близкие. Смерть вырывает ребенка из объятий матери. Даже каменные скалы она грызет своими стальными зубами. Около каждого города и села растет другой город-
кладбище, безмолвный город мертвецов. Как же Господь победил смерть?
Господь обещал нам вечную жизнь не как продолжение земного существования, а как преображение, одухотворение человека и Вселенной. Земное бессмертие было бы жалкой карикатурой на обещанную Библией вечную жизнь, вроде той карикатуры, которую нарисовал Свифт: дряхлые старики с дрожащими руками и трясущимися головами, отмеченные знаком бессмертия, как клеймом, завидуют тем, кто лежит в могиле, и напрасно молят смерть прийти к ним.
Бессмертие - как продолжение земной жизни, где находились бы все вместе: развратники и целомудренные, христиане и
демонопоклонники, где Нерон, Калигула и Тамерлан продолжали бы творить свои дела, где люди бы страдали от болезней и душевных страстей, было бы не меньшим проклятием, чем сама смерть. Христос победил смерть.
Иоанн Златоуст пишет, что когда повреждается серебряная чаша, то мастер бросает ее в огонь, расплавляет, а затем изготавливает из металла новую, целую чашу. Так человек проходит через пламя смерти, которое выжигает следы грехопадения из его тела и души, и затем воскресает в новую жизнь со своим телом, но с обновленным, имеющим иные свойства, телом, утонченным, подобным духу.

Некоторые задают вопрос: если душа бессмертна, то нужно ли воскресение тела? Человек как богоподобная личность - это не только душа, но душа, соединенная с телом. Воскресшее тело будет подобно телу Христа Спасителя. Человек у древних философов на зывается микрокосмосом. Тело сохраняет индивидуальность человека.
Некоторые недоумевают: если преображение Вселенной зависит от преображения и воскресения человека, то почему Господь создал миллиарды миров, которые человек никогда не видел, а его поселил не как царя, а как слугу в углу Вселенной? Во-первых, Земля - это духовный центр Вселенной, потому что Христос сошел на Землю и взял от Земли свою плоть. Мы сказали: Воскресение - это не повторение земной жизни, не реанимация, а переход в другое существование, где
тело обретает новые свойства, оно не будет уже рабом пространства и времени. И человек в едином духовном видении будет созерцать всю преображенную Божественным светом Вселенную, как дивную картину, созданную Богом. Недаром древние философы называли Вселенную Космосом, а Космос значит "украшение, наряд". Человек будет созерцать космос, как свое владение, он откроется перед ним, когда упадет  занавес - власть смерти, времени и тления. Само пространство
не будет преградой для человеческого тела, как теперь оно - не преграда для человеческой мысли. Он увидит Космос в новой красоте, как сокровище, Которое отец спрятал от ребенка, а затем дал ему в день совершеннолетия. В Воскресении увидят друг друга родные, те, кто были соединены в этой жизни любовью. Надежда осуществится, вера перейдет в видение, а любовь останется вечной. Там уже не будет разлуки и смерти, даже само время исчезнет. Небесное Царство - это
царство Божественного света, вечная жизнь - это вечное приближение к Богу. Человек, оставаясь по природе человеком, не теряя своей личности и индивидуальности, становится богоподобным, как дерзновенно сказал Афанасий Великий, - "богом по благодати". Максим Исповедник говорит: "Меч, положенный в пламя, приобретает свойства огня. Он не только режет, но жжет". В вечной жизни всегда все ново. Изменяется сам человек по образу Христа Спасителя, изменяется мир в осиянии Духа Святого.
Апостол Петр говорит: "Взойдет утренняя звезда в сердцах ваших". Это - тайна.

Сегодня мы приветствуем друг друга словами - Христос Воскресе!
В этих словах - свет нашей веры, радость нашей надежды, крепость нашей любви. И на это приветствие отвечает Церковь земная и  небесная:

"Воистину Воскресе Христос!".